الأشهر الحرم وعدمه ، وفي المهادنة أكثر من سنة واحدة مع القوّة على القتال ، وقد تمسّك بعض القائلين بوجوب الجهاد مرّة واحدة في السنة « 1 » بقوله تعالى : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ « 2 » . وسوف يأتي الكلام عن ذلك في عنوان « جهاد » إن شاء اللّه تعالى . تغليظ عقوبة القتل في الأشهر الحرم : تكلّم الفقهاء عن تغليظ عقوبة القاتل في الأشهر الحرم من جهتين : 1 - الدية . 2 - صوم الكفّارة . وفيما يلي نشير إلى كلّ منهما إشارة إجماليّة : أوّلا - تغليظ العقوبة من جهة الدية : إنّ دية القتل في الأشهر الحرم ترتقي إلى دية وثلث دية ؛ تغليظا في عقوبة القاتل ، وهو متّفق عليه على ما صرّحوا به . قال صاحب الجواهر - مازجا كلامه بكلام المحقّق - : « ولو قتل في الشهر الحرام : رجب ، وذي القعدة ، وذي الحجّة ، والمحرّم ، الزم دية وثلثا ، من أيّ الأجناس كان ؛ تغليظا ، بلا خلاف أجده ، بل الإجماع بقسميه عليه ، بل المحكي منهما صريحا فضلا عن الظاهر مستفيض أو متواتر « 1 » . . . » « 2 » ، ثمّ ذكر خبر كليب الأسدي ، قال : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يقتل في الشهر الحرام ما ديته ؟ قال : دية وثلث » « 3 » . والظاهر أنّه لا فرق في نوع القتل بين العمد وغيره ، كما صرّح به بعضهم « 4 » . والتغليظ مختصّ بتلف النفس دون الأطراف ، كما صرّحوا به أيضا « 5 » . ثانيا - تغليظ العقوبة من جهة صوم الكفّارة : يجب صوم شهرين متتابعين كفّارة عن قتل المؤمن في الأشهر الحرم ، واختلفوا في كيفيّة صوم الشهرين على ثلاثة أقوال : 1 - يجب أن يصوم شهرين متتابعين في الأشهر الحرم ، ولا يضرّه تخلّل عيد الأضحى ، وأيام

--> ( 1 ) انظر المبسوط 2 : 50 - 51 ، والمنتهى ( الحجريّة ) 2 : 974 ، والتذكرة ( الحجريّة ) 1 : 447 ، والمسالك 3 : 83 ، والجواهر 21 : 49 و 297 . ( 2 ) التوبة : 5 . 1 وممّن نقل الإجماع أو الاتّفاق على ذلك : الشيخ في الخلاف 5 : 222 - 223 ، المسألة 6 ، والشهيد في المسالك 15 : 320 ، والسيّد الطباطبائي في الرياض ( الحجريّة ) 2 : 530 ، والسيّد الخوئي في مباني تكملة المنهاج 2 : 200 . 2 الجواهر 43 : 26 . 3 الوسائل 29 : 203 ، الباب 3 من أبواب ديات النفس ، الحديث الأوّل . 4 انظر مباني تكملة المنهاج 2 : 200 . 5 انظر : المبسوط 7 : 117 ، والقواعد 2 : 322 ، وإرشاد الأذهان 2 : 233 .